夢想

年少輕狂的歲月，
才配得有夢，夠膽去想。

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年輕的時候，有夢想，卻無能力實踐；

到事業有成，有能力，卻放棄了夢想。

假如，事業有成的自己，遇見年輕的自己，來個人生對話，

你的人生軌跡，會否變得不一樣？

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今天的成就，看似理所當然；

但當年，也只不過是由一個夢想開始。

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夢想，像收藏在餅乾罐中的舊照片。

當生活困難，工作不如意，便拿出床底下的餅乾罐，打開它，仔細想像、欣賞、回味。享受夠了，又再將它收起，珍而重之，放回床底下，倒頭便睡。

明天，又是新的一天。

懂得發夢  勇敢造夢  努力圓夢

節食與減肥

減肥，要運動，又要節食，何其苦哉！唯有自勉：

「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。」

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君子，食無求飽。

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心情唔好，吃東西，可以減壓；

心情好，也吃東西，皆因胃口大開！

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人活著，不是單靠食物。

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節食，有人覺得是苦差，有人甘之如飴，但有人卻走火入魔。

每次見到食物，腦中便好像有部自動計算機，卡路里含量自動彈出，快而準。肥胖食物固然是致命毒藥，其他食物中的隱含脂肪，也逃不過法眼。不餓固然不吃，餓了也淺嚐即止，務求以最少的原料，維持最基本的生理運轉。

再嚴重些，對吃飽肚子有長期罪惡感，對食慾的潔癖，比性慾更甚。偶然一次飽餐一頓，過後卻要像清教徒一樣贖罪，躲在厠所裡孤單地扣喉，在口腔中混和殘餘食物和胃酸味道的苦澀中，洗清自己的罪孽。

當過度節食成為生活的重心，人也變得神經衰弱，草木皆卡路里，生活尚有甚麼樂趣----這便是飲食失調(Eating disorder)病人之苦，旁人怎生明白？

品書齋主至愛的「鼎泰豐」咸肉粽。Yummy !!

談懶惰

品書齋「80/20法則」：

「懶惰」的人，只需要20%的精力，便可完成80%的工作。

「勤力」的人，卻會在20%的工作中，虛耗掉80%的時間。

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大部份人都會覺得，自己很勤力，別人很懶惰，於是常常埋怨，很不公平。

但真正成功的人，卻是懶得理會別人是否努力，只顧著自己私底下默默耕耘～～～

不鳴則已，一鳴驚人。

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勤力，當然是美德。

社會學家韋伯(Max Weber)分析西方資本主義精神，發現背後最重要的動力，便是勤勞和節儉的基督教倫理。現代的大都市裡，所有環節都在高速運轉，工作唔開Turbo，點頂？

但工作完成了，身心健康，卻未必保得住。長期受壓，會令人神經緊張。有病人放了工，一聽見電話響，便心跳、手震，成個彈起，晚上更做惡夢，看見file文件夾化身成精，嚇個半死。

私人機構，講效率，能在短時間內完成任務，便可偷得浮生。這不是懶惰，是高效。但如果堅持要求表現勤力，同事個個無事扮忙，便是本末倒置。

正是：勤力貴乎高效，何妨懶惰消遙！

勤力的人，和懶惰的人，誰更快樂？

再談自卑

人的自尊，最強之處，往往也是最脆弱一環。

俊男美女，以外貌為傲，被批評為「無腦」，也可一笑置之。但若被記者發現魚尾紋，則整容Botox唯恐不及。知識分子，外貌溫文，衣著隨便，但與人觀點交鋒，回敬反撃卻不留餘地，不能說與自尊心無關。

所以，不要忘記齋主貼士：別拿別人的強項開玩笑。

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「自卑」令人痛苦，「自大」變得可笑。要看自己看得恰如其份，自信得來又要謙虛，這份平衡工夫，更辛苦，更不容易。

當自尊變成負擔，那有空欣賞人生的美事？還是順其自然吧！

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「自大」的人，如果努力不懈，做出成績，也算是「寸得起」；

「自卑」的人，如能有幽默感，懂得自嘲，心情也會開朗一點。

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「自大」的人，不停表現自己能力比人強，要求別人尊重，往往是在保衞自己的自尊，保護自己更深層次的「自卑」。

人貴自知

談自卑

自卑，往往來自比較。

先來一個心理測驗：「你寧願在小的水池，做一條大魚，還是在大的水池，做一條小魚？」

人一出生，就像一條小魚，被養在一個小魚缸裡。由於魚缸細小，也沒有其他魚，生活自在而平靜。長大了，要跳出這空間，到走進了大魚池，才知世界之下，魚類之多，真是一山還有一山高。有野心的，更走入大海，看見各式各樣壯觀的生物，如入大觀園，樂不思蜀。

但新鮮感很快過去。一天突然發覺，自己終日營營役役，原來仍然是小魚一條，與這個世界，格格不入，自卑感就油然而生。尤有甚者，發覺自己的存在，或者不存在，對於這個世界來說，跟本沒有分別，那份虛無之感，就更加揮之不去。

鳥倦知還。人生去到一個階段，竟然懷念當初的小魚缸！尤其是當你知道，那個當日的小魚缸，又有幾條新的小魚加入了。也許，魚也有中年危機。究竟應該安於做一條小魚，繼續在大海進發，還是回去小魚缸中，做一條大魚？你會怎樣選擇？

《莊子．秋水篇》中有一位河神，看見秋天的綿綿雨水，令河水上漲，場面壯觀，於是洋洋得意。他順著水流往東行，到了北海，發現北海之大，竟然看不到盡頭！

此時，北海神走了出來，對河神說：「天下之水，所有的河流，都流到大海裡，但海水並不會盈滿；無論春天秋天，洪水旱災，海水也沒有減少。井裡的魚，不可以對它談大海的壯觀；夏天的蟲，不可以對它談冰雪的情景。現在你從河邊出來，看見了大海，便可以開始對你，談一談人生的大智慧了。」

各位大海中的小魚，準備好去感受，人生的大智慧嗎？

井蛙不可語海
夏蟲不可語冰

慢活人生

一早6點起床，出門晨運，做個早起的鳥兒。

行下行下，不知不覺到了尖沙咀海旁。一大清早，一班又一班的自由行旅客在海邊影相。也許是人比較少，大陸客們優閒地與李小龍像合照，平時的推撞和不禮貌，都不見了。到了天星碼頭，買了本雜誌，趁機再去看鴨仔。早上的人不多，今天終於可以走到鴨仔的正面，但卻猛然醒起：忘記帶手機影相！

看見所有人都在影鴨仔，或與鴨仔合照，心裡越發焦慮。想起之前人迫人都看不到鴨仔正面，好難得才影到一張側面照，現在終於可以面對面對住鴨仔，居然無相機！真是......睇下個個都有得影，自己無得影......

唯有駐足停留。左顧右盼，發覺原來，真的只有我一個人，沒有拿著相機，只用肉眼看鴨。將鴨仔上下打量，由鴨頭、鴨眼、鴨咀，再看鴨翼、鴨身，再走去側面，看鴨尾。聚精會神看了一會，居然給我發現，一個所有人都看不到的秘密......

黃色巨鴨，原來是......活的！！！

！！！

原來，當巨鴨浮在海面，隨著海水的韻律，鴨仔一上一落地浮動，就像人的一呼一吸，像個安靜打坐中的活佛。碼頭邊也有一些鴨模型，遊客個個爬在鴨仔頭上，職員出來喝止......但那些鴨模型，不是活的。

就是剛巧因為沒有相機，令我可以仔細看看鴨仔本身。原來，將鴨仔攝入鏡頭，便已經失去了一些東西。

當我們每一天營營役役，身邊的事物如過眼雲煙，心裡不留痕。曾幾何時，我們會駐足觀看，仔細欣賞身邊的美好事物？

鴨鴨好多粉絲啊！
假如一人一票普選，鴨鴨一定當選特首。

Kids friendly的泰國人﹣曼谷Somboon Seafood酒家

世界末日後的聖誕節，請了大假與小虎到曼谷親子旅遊。最深印象的是，原來泰國人是很Kids friendly的！

一切要從這間酒家講起：

相信各位泰國通都去過這間位於曼谷的Somboon Seafood建興酒家。我們去的是Surawong分店，位於我們住的W酒店附近，搭的士轉個彎便到：

話說當晚第一天到達曼谷，在酒店check-in之後，大伙兒（包括小虎）都餓得要命，小虎開始扭計要食“肉肉”（因為平時在香港，小虎婆婆準備的小虎食物都有新鮮豬肉）。一家人上了的士，在車上小虎不停叫“肉肉”、“肉肉”，哭得死去活來，小虎婆婆當然心痛死了！下了車，看見Somboon的大大個紅蟹招牌，始知不妙：門口大排長龍！

大家唯有在店外呆等，小虎繼續扭計大喊。正當手忙腳亂之際，酒家的店員走出來察看，見我們的小朋友餓得大喊，想不到竟立刻幫我們找了一個好位子！

很多人都同情那些被人「歧視」的弱勢社群，但我發覺很少人留意，其實「小朋友」都是一個飽受「歧視」的群體，特別是在香港的公眾場所。有時帶小虎到餐廳食飯，小虎拿著枱面上的餐具來玩時，往往便有餐廳侍應上前來責備。試過有一次在尖沙咀某商場的日本餐廳，小虎不小心將牙籤散落在地上，侍應看見了便罵小虎：「知不知道我之後要執得很辛苦？」氣得想一走了之。

所以，今次帶小虎來到泰國，真的有點受寵若驚。不單是酒店上上下下的員工喜歡與小虎玩，街上的行人，無論男女老少，一看見小虎都會親切地笑，甚至連的士司機，上車下車時都會主動來和小虎玩，永無「黑面」！真是一個Kids friendly的國家。

第一晚在Somboon小虎受到禮遇，所以在曼谷的最後一晚也來這裡幫襯。今次沒有這麼匆忙，在Somboon酒家坐定定，小虎婆婆在點菜，小虎就自得其樂。下午剛剛去完Siam Ocean World水族館（位於Siam Paragon商場地庫），小虎看完他最喜歡的鯊魚，小虎媽媽於是買了些鯊魚模型玩具給他，一套12隻。小虎很喜歡，興奮地在餐桌上排鯊魚！Somboon Seafood最出名的是咖喱炒蟹，但第一晚已經食過了，所以第二晚點了黑椒炒蟹，一樣咁好味！活蝦刺身是小虎媽媽點的，比起九龍城的泰國菜館食到的更抵食大件。炒通菜夠「鑊氣」，豬手亦夠哂惹味，D汁正好撈飯～～（皆因小虎爸爸是飯桶一名）：

再食埋粉絲蝦煲同埋條蒸魚，真係飽到要捧住個肚走。埋單都只是2700泰銖（即大概700蚊港紙），真正抵食大滿足！

小虎爸爸大滿足！

瘋癲與人情

《新報》前日的頭條，大字標題，叫人小心「癲人出沒」。平機會昨天的聲明，批評報導「含歧視性的字眼，涉嫌煽動社會大眾對精神病患者的反感」，義正詞嚴，理直氣壯，令人擊節。

但正是「菩提本無樹，明鏡亦非台」。假若大家不是早已心懷恐慌，這份反感也真的是不容易煽動得了。況且一個「癲」字，也未必一定負面。福柯(Michel Foucault)的精神病史學巨著Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason，台灣的中譯本就叫作《瘋癲與文明》。風流才子唐伯虎的一句「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿」，更是狂傲不羈，超凡入聖，自得其「癲」。

十多年前，品書齋主還是當實習醫生的年代，業界已有呼聲想要改變社會對精神病人的歧視，但用的方法，卻是公開徵求為精神病「正名」。最後，當局採納了「思覺失調」這個名字，取其「思想與感覺失調」之義，的確比「精神分裂症」好百倍。

十年下來，效果如何？今天你可以試一試，對著你的家人朋友（甚至老闆），罵對方是「思覺失調」，看看有何後果？

《新報》的頭條，大家都在關注是否歧視抹黑，卻忽略了當中最重要的字眼：「小心」。之前說過，社會大眾都在擔心，被精神病人傷害，但現實中的精神病人，反而日夕擔心，被社會上的人傷害自己。雙方都在「小心」又「小心」，這個恐懼循環的死結，如何解開？

關鍵是重建信任。人在社會中，都不會是孤島。天水圍事件的疑兇，犯案之後逃入深山，竟也得到好心人幫忙，投靠了附近的千年古廟靈渡寺。據報寺內有一位吳居士，見疑犯又凍又餓，將他收留，給他食物和衣服，免他露宿捱餓受凍，一片古道熱腸。

這邊廂，當局出動過百警力和警犬，封鎖大廈，全副武裝，如臨大敵；那邊廂，山中靈寺的暮鼓晨鐘，熱心的行山市民，吳居士的一杯涼水，令封閉的心靈，走出了陰影，自願到醫院求醫。既打開了治療康復之門，也讓驚恐的街坊，鬆一口氣。

都說「人心肉做」。瘋癲之下的人情，再大的死結，也能和解。

天水圍城。四面楚歌

每次發生精神病人的暴力事件，都是對精神病人的二次傷害。

今次出事的，又是天水圍。多年前，李克勤的一曲《天水．圍城》，令悲情城市的形象，更加深入民心。居民認為被歌詞標籤化，但複雜的社會問題，失業、綜援、單親、家暴，都是事實。遠離市區的自成一國，是被遺棄，還是心理上的自我設限？都說不準。

「圍城」心理，可以是由於貧窮等外在的社會因素，也可以是由於內心的疾病。患有嚴重精神病的病人，最常見的病徵，便是被害妄想。太平盛世之時，在思維的國度中，卻是四面楚歌。

原本，只是耳朵聽見了不可思議的玄幻聲線，在談論著自己。之後走到街上，路人竟都在竊竊私語，神情古怪詭異；回到家中，打開電視，新聞卻又在報導有關自己的新聞，連自己的私密想法，也被公之於眾。是電話被竊聽？還是有閉路電視？總之就是杯弓蛇影，草木皆兵。

唯有關上門窗，再用報紙密封。一個人躲在自設的「圍城」，活在驚恐之中，無人理會：

精神病康復者親手做的藝術作品，描述了患病時的內心世界
（攝於新生精神康復會）

社會大眾都在擔心，被精神病人傷害；現實中的精神病人，卻又在擔心，被想像中的陌生人傷害。

這個結，如何解？

生活剪影

一個人出世，本來就是白紙一張。

每一年，每一天，每一項經歷，都是一筆顏色劃上了；

到了色彩斑斑駁駁，又討厭自己的人生，好像一塌糊塗。

從經歷中回想、懊悔，想尋回最原本純真的自己；

那就是，一開始那一張白紙。

人總是被眼前的困局所蔽。

看不見出路，左右夾攻，進退兩難。

有否想過，從高一個層次的角度向下望自己？

人生，以快樂為目的。但只顧追求快樂，會否變得自私？

都說「助人為快樂之本」。
但犧牲了自己，別人不領情，便不自覺心生怨懟，快樂也無從談起。 

凡人都不是德蘭修女，私心慾望是人之常情。 要做到完全無私奉獻，不為也，非不能也。
能做到「分享」，已經不錯。
想一想，有甚麼擁有的東西，與別人分享之後， 自己的快樂，也不會減少？ 

（知識、經驗、理想、熱情、生活趣事、興趣、甚至朋友...） 

這些相片，是由品書齋主多才多藝的表妹Cathy Kong親自操刀。
Cathy專長心理學，愛好藝術。鏡頭下的小世界，思考人生的大智慧。